SAMLIVSFORHOLD OG AKSEPT

Komplekse forhold innenfor BCC / Smiths Venner (del 5)

Vi nevnte også i del 3 noe om denne gråsonen. Komplekse situasjoner hvor de aller eldste ifølge brosjyren burde søke den største visdom for å finne en god løsning. Som presten ville handlet med Urim og Tummim (lys og fullkommenhet). At det ikke i alle tilfeller er lett å komme til en god løsning, viser seg tydelig om du ser på en rekke konkrete saker. Også fordi ingenting i "menigheten" blir overlatt til tilfeldighetene.

EN SLUSE

En broder med hovedansvar i Nederland brukte eksemplet med en sluse som man skal gjennom når man kommer inn i menigheten. Du kan ikke bare "seile" rett inn. Din fortid og relasjoner du har hatt skal frem i lyset. Og hvis du leser brosjyren: "Samboere, skilte, og gjengifte, og ulike samlivsformer", forstår du umiddelbart at ikke alle er like velkomne i BCC.

Til tross for at veksten i BCC hovedsakelig skjer innenfra, skjer det noen ganger at folk med en kompleks fortid kommer til "menigheten". Brutte relasjoner. Skilt og gift på nytt. Og hvis det også er barn inn i bildet, er det virkelig en stor pussel for de "aller eldste". Spesielt er det første gangen man sa ja til hverandre i en vigsel som blir sett på som et ekteskap innstiftet av Gud.

BROR OG SØSTER FORHOLD

Hvis man har fått barn sammen i ikke godkjente samlivsformer, velger man noen ganger å fortsette i et såkalt "bror og søsterforhold". Dette skjer dersom en av partnerne tidligere har vært gift og den første partneren fortsatt er i live, og man har fått barn med noen i et nytt forhold. Så kan man leve sammen og oppdra barna sammen. Man skal da ikke lenger ha et seksuelt forhold. Man lever som en bror og søster.

Hele menigheten var overrasket når broder Kjelsen en dag forlot sin familie med kone. Det ble hvisket at han var på leting etter hans kone. Hans kone? Og hvorfor var ledelsen ikke overrasket? Uten at noen visste om det hadde de hatt et "bror og søsterforhold" i mer enn tjue år. Noe som ledelsen lenge hadde vært klar over. Og det var legitimt at Kjelsen nå prøvde å finne hans første kone som bodde et sted i utlandet.

Søster Pettersen har et bror og søsterforhold med sin mann. En samlivsform som ikke er enkel. Men hun sa, "Jeg ba Gud om å ta bort forelskelsen, og det har skjedd." Fra hennes perspektiv var det en veldig forståelig bønn. En annen kan tenke: ba hun ikke Gud om å ta bort noe vakkert? Forelskelsen i din partner er vel en gave fra Gud?

VRI HJERNEN

Å pirke i samlivsrelasjoner har ikke alltid vært enkelt for brødrene. Det må bli korrekt. Vi støtte på følgende eksempel: Som nevnt veier den første vielsen tyngst.

Broder A gifter seg med fru B. Fru B hadde vært gift med C. Så ekteskapet mellom A + B var ugyldig i menigheten.

Hva viser seg? Herr C hadde vært gift før, med fru D. Så plutselig var fru Bs første ekteskap ugyldig!

Broder A kunne nå være gift med fru B og ha et velsignet ekteskap sammen. Nå plutselig med menighetens velsignelse.

BISARRE EKSEMPLER

Vi vil ikke nevne alt sammen her, men det er mange praktiske eksempler. Folk som kommer fra alle slags forvrengte forhold, som kommer til "menigheten" og som kan gifte seg med en ny partner. Å ha bodd sammen og å ha avlet barn til høyre og venstre er ikke en hindring for en menighetsekteskap.

På den annen side er det like bisart at noen som etter tretti års ekteskap har blitt skilt uten hans eller hennes skyld, må forbli alene for resten av livet fordi "den første vielsen" er brutt. Tenk på søsteren som sa: "Jeg oppfordrer min datter (som ikke er i menigheten) til ikke å gifte seg, for hvis hun omvender seg, kan hun fortsatt gifte seg med en broder." Datteren hennes hadde nettopp fått et barn og bodde nå sammen med barnets far.

For noen er det grunn til å tvile på løsningene som blir presentert av de "aller eldste".

(1. Innledning
2. Hvordan forhold oppstår i BCC
3. BCCs retningslinjer for skilsmisse, gjengifte, samboerskap og homoseksualitet.
4. Medlemmer kommuniserer
5. Komplekse forhold innenfor BCC)